維摩經玄疏

維摩經玄疏卷第三

天台山修禪寺沙門智顗撰

第三、明四教分別者，前明三觀釋淨、無垢、稱，

約理智、無惑智，能稱理稱緣故，受淨、無垢、稱

之號。但以眾生機緣不同，致有頓、漸之異，不

定、祕密之殊。是以古今諸師，各為理釋；今所

立義，意異前規。故無言之理，悉檀赴緣，而巧

說略撰四教，以暢其宗、用，通毘摩羅詰之名。

若能達斯旨者，非但此經，文義皎然，漸、頓、不

定、祕密之蹤，皆無滯也。今明此義，略開七重：

第一釋四教名第二辨所詮第三約位

分別第四明權實第五對觀心第六

通諸經論第七銷此經文

第一、釋四教名者，即為四意：一，釋三藏教名；

二，釋通教名；三，釋別教名；四，釋圓教名。第一、

釋三藏教名者，此教明因緣生滅四聖諦理，

正教小乘，傍化菩薩。所言三藏者：一，修多羅

藏；二，毘尼藏；三，阿毘曇藏。一、修多羅藏者，修

多羅，此或言無翻，或言有翻者，亦有多家不

同，而多用「法本」為翻，所謂出世言教之本，故

云「法本」，即是四《阿含經》也。二、毘尼藏者，此翻

言滅，佛說作無作戒，滅身口之惡，是故云「滅」，

即是《八十誦律》也。三、阿毘曇藏者，阿

毘曇，此翻言「無比法」，聖人智慧，分別法義，戒

定無比，故云「無比法」。若佛自分別法相義，若

弟子分別法相，皆名「阿毘曇」也。此之三法通

名藏者，「藏」以含藏為義。但解者不同，有言「文