註四十二章經

使或緇或素若見若聞，頂戴奉行，咸登覺地。

其深心、願心、廣大心，非聰明叡智，孰與於此！

詔頭陀僧溥光為之序。溥光幸在空門，

忝為佛子。夙承隆眷，不敢以固陋辭。竊惟能

仁所演三藏十二分一切脩多羅，數等塵沙，

如華嚴、般若、寶積、大集、涅槃等部，文富義博，

事備理周。在龍宮海藏，爛若日星。而騰、蘭東

邁，獨持此經，適符漢明西迓聲教之運，而大

振玄風于天下後世，是其可以常情卜度擬

議哉？意其必有冥數潛通，諸佛密證，為震旦

萬世五乘之大本，五性之通達，妙道至理，存

乎其間者歟！研其義味，蓋為佛者在日用修

進之際，造次顛沛，不可須臾離之要旨乎？明

明天子流布宣揚，其猶捧佛日而曲照昏衢、

霶法雨而普滋群槁，上不負如來之囑累、下

廣開叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。

昔唐太宗勅書手十人錄《遺教經》，遍付諸郡，

用伸勸勉，方之今辰，其有間矣。歎詠不足，

無任歡喜踊躍，焚香再拜，書于經之首云。

皇慶元年正月日上

註四十二章經序註四十二章經序

宋真宗皇帝製

夫至真不宰，豈隔於含靈；群動無明，自迷於

正覺。是以慈悲之上聖，因談歸救之妙門，接

物而利生、隨機而演教，布法雲而潤物、揭智

炬以燭幽，示忘言之言、為無說之說。四十二

章經者，蓋能仁訓戒之辭也。自騰、蘭之傳譯，