註四十二章經

罵佛。佛默然不答，愍之癡冥，狂愚使然。」愚人

聞佛守大仁慈，乃恣惡辱罵於佛。佛即默然

不答，蓋惜彼癡愚使如是也。

「罵止。」愚人止其罵也。

「問曰：『子！』」佛乃問之。子者，男子之通稱也。

「『以禮從人，其人不納，實理如之乎？』」此佛問彼

之辭也。

「曰：『持歸。』」此愚人答也。

「『今子罵我，我亦不納；子自持歸，禍子身矣。』」惡

人罵止，佛問曰：「如子施禮於人，彼若不納，即

子所施禮，其理如何？」愚人對曰：「我自持歸。」佛

復告曰：「汝今罵我，我亦不納，子自持歸，禍及

汝身。」

「猶響應聲、影之追形，終無免離，慎為惡也。」

佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污

己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可

毀，禍必滅己也。」姦惡之人害於賢者，猶如

怨天仰唾，徒污於己；逆風坋人，惟坋自身。如

彼害賢之人，禍終滅己。

佛言：「夫人為道，務博愛。」博行愛人。

「博哀施，」見彼危厄，博哀而救之。

「德莫大施。」言施之德最為大也。

「守志奉道，其福甚大。」夫學道之人既能博愛

哀施，加以精進，則其福彌大。

「覩人施道，助之歡喜，亦得福報。」見彼行施奉

道，而能為彼歡喜讚歎，亦獲福報。

質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶如炬火，數千百人

各以炬來取其火去，熟食除冥。彼火如故，福亦

如之。」質曰者，求質其疑也。言助之歡喜，亦