註四十二章經

人間，乃得阿羅漢果。

「次為須陀洹。須陀洹者，七死七生便得阿羅漢。」

梵語須陀洹，此云預流。言此果位斷盡三

界分別煩惱，初預聖流也。七生七死者，於七

度生死中斷盡煩惱，即得阿羅漢。

「愛欲斷者，譬如四支斷，不復用之。」愛欲斷盡

而得聖果者，譬如斷其四支，更不可續。聖流

斷其愛欲，更不再生惑也。

佛言：「出家沙門者，斷欲去愛，識自心源。達佛深

理，悟佛無為。內無所得，外無所求。心不繫道，亦

不結業，無念無作，無修無證，不歷諸位而自崇

最，名之為道。」夫能斷愛欲則心源自明，善達

深理則法本超悟，趣或歸當，道匪外求。是以

不繫道而道有，不結業而業解，念作修證，復

何為哉！

佛言：「剃除鬚髮，而為沙門，受佛法者，去世資財，

乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再矣！」剃

除鬚髮，蓋欲睹形厭俗。飢寒之患，求乞度時。

故知日中一食、樹下一宿，自然身心澄靜、貪

欲不生，則可日進其道法也。

「使人愚蔽者，愛與欲也。」夫不絕愛欲，即為前

境所轉。既為前境所轉，則愛欲習氣依然復

生，故使真智蒙蔽，無由證覺矣。

佛言：「眾生」假眾緣依，故曰眾生。

「以十事為善，亦以十事為惡。何者為十？身三、口

四、意三。身三者，殺、盜、婬；口四者，兩舌、惡罵、妄言、

綺語；意三者，嫉、恚、癡。」夫為善者，不殺、不盜、

不邪行，是為身之三善。不兩舌、不惡口、不妄

言、不綺語，是為口之四善。不嫉、不恚、不癡，是