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牛負重,於深泥中求避泥淖,以自蘇息,亦念
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念憂懼,不敢左右顧也。
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佛言:「吾視王侯之位如塵隙,視金玉之寶如瓦
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礫,視紈素之服如弊帛,視大千世界如一訶子,
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視四耨水如塗足油,視方便如筏寶聚,視無上
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乘如夢金帛,視求佛道如眼前花,視求禪定如
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須彌柱,視求涅槃如晝夜寤,視倒正者如六龍
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舞,平視等者如一真地,視興化者如四時木。」
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夫至聖圓通,道無不在,豈於世諦而有分別
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哉?益以大慈利生,隨機悟物,謂王侯之貴不
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可恃,金帛之寶不足貪,故興塵隙、瓦礫之喻,
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以制其欲心。又以方便之門、無上之乘,佛道、
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禪定之名,涅槃、平等之類,可循而不可致滯,
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可習而不可迷方。因廣去就之喻,以防執縛
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之蔽也。聞道之士,可以叩寂而悟之焉。
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諸大比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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佛說四十二章經
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題焚經臺詩題焚經臺詩
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唐太宗文皇帝製
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門徑蕭蕭長綠苔,一回登此一徘徊,青牛謾
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說函關去,白馬親從印土來。確定是非憑烈
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焰,要分真偽築高臺,春風也解嫌狼藉,吹盡
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當年道教灰。
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此臺在洛陽。臺者,壇也。考此燒經比論之
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壇,乃後漢明帝築也。元此《四十二章經》皆
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有來因,是永平七年,明帝夜夢一人,體有
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