註四十二章經

智，故於三世具正遍知，明之至也。

佛言：「人懷愛欲不見道者，譬如濁水以五彩投

其中，」濁水譬染心，五欲喻五彩，心欲相投，

交錯其中也。

「致力攪之，」濁水五彩已不可分，仍用力攪

之，喻世人妄想貪愛，發亂其五欲也。

「眾人共臨水上，無能覩其影。愛欲交錯，心中為

濁，故不見道。若人漸解懺悔，來近知識，水澄穢

除，清淨無垢，即自見形。」濁水之上，雖眾臨之，

無能覩影。愛欲交亂，真心昏惑，豈得明道？若

穢濁盡去，心歸清淨，即自然見道也。

「猛火著釜下，中水踊躍，以布覆上，眾生照臨，亦

無覩其影者。心中本有三毒，湧沸在內，五蓋覆

外，終不見道。」釜者喻染心，水踊躍者喻染

心中貪、嗔、癡三毒煩惱踊躍也。以布覆上者，

喻凡夫被五蓋蒙翳，終不得見道也。五蓋，謂

一貪欲、二嗔恚、三癡、四掉舉惡作、五昏沈睡

眠，俱為蓋覆也。

「惡心垢盡，乃知魂靈所從來、生死所趣向，諸佛

國土、道德所在耳。」精勤堅固，漸證果位，於

禪定中乃知魂靈之所從來，乃無常報盡，生

諸國土，道德所在矣。

佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，」冥，闇

也。

「其冥即滅，而明猶存。」「猶」字當為「獨」，猶字殊無

義。

「學道見諦，愚癡都滅，無不明矣。」夫已見道，愚

癡自滅。漸證佛智，德無不明。猶如持火入諸

闇室，冥闇都滅，而明獨存也。