註四十二章經

「吾不用爾。」天神愈敬佛。如皮囊中貯諸穢

惡，難惑六通之佛。六通，謂神境通、天眼通、

天耳通、他心通、宿住通、漏盡通。

因問道意，佛為解釋，即得須陀洹。天既知神

通不可惑亂，因問道意，佛為說法，得證初果。

佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行，不左觸岸，

亦不右觸岸，不為人所取，不為鬼神所遮，不為

洄流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。」木喻於

人，海喻於道。

「人為道，不為情欲所惑，」修行之人堅持戒行，

不被情欲所惑，如木在流，不為二岸所觸。

「不為眾邪所誑，」正見之人堅持操行，不被眾

邪誑惑，如沿流之木免其人、鬼所取。

「精進無疑，吾保其得道矣。」木無眾滯，自至於

海，如人之精進，免其誑惑，必得其道矣。

佛告沙門：「慎無信汝意，汝意終不可信。」言當

慎守正心，勿信縱邪意。若信縱之，即為煩惱

牽惑也。

「慎無與色會，色會即禍生。」惟舉色者，蓋色

能惑亂，入生死苦海，為禍根最大者也。

「得阿羅漢道，乃可信汝意耳。」緣阿羅漢煩惱

斷盡，任縱其意，必不入邪見也。

佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無見，慎無與言。」

熟視其色，當生欲情。若每見之，想如無見，

仍誡勿與交言也。

「若與言者，勅心正行。」若不護己，為緣事故，須

至言語者，即默自誡，如下文。

「曰：」默語也。

「『吾為沙門，處于濁世，當如蓮花，不為泥所污。』」