華嚴五教止觀

第一法有我無門第一法有我無門

夫對病而裁方。病盡而方息。治執而施藥。執

遣而藥已。為病既多。與藥非一。隨機進修異。

所以方便不同。今偏就五停心中。為眾生著

我者。說界分別觀。眾生從無始已來。執身為

一。計我我所。然計我有二種。一即身執我。二

離身執我。言離身執我者。謂外道計身內別

有神我者是也。廣如經論中破。於此不更繁

文。言即身執我者。執我如來慈悲為破此病

故。都開四藥以治四病。其中別門各有藥病。

具如後釋。言四病者。一執身為一我。二執四

大。三執五陰。四執十二入。言四藥者。一色心

兩法。二四大五陰。三十二入。四十八界是也。

次釋。若眾生執身為一我而成病者。即說色

心二法為藥。亦云。此中乃有色心二法。云何

為一我耶。眾生聞此遂即轉執色心為實成

病。即為開一色即為開一心。色為四色。即

四大是也。開一心為四心。即五陰中四陰是

也。此乃是四色四心。云何但執一色一心為

一我耶。眾生又即轉執四色四心成病。佛即

為合四大為一色。即五陰中色陰是也。合四

心為一心。即十二入中意入是也。眾生聞此

又更轉執成病。佛即為分一色為十一色。言

十一者。即十二入中內五根外六塵。成十一

色也。開一心為七心。即十八界中六識並意

識是也。此乃是十八界。云何直執一色一心

為有我耶。眾生聞此遂悟得入空也。然十八

界中各有三種。謂內界外界中界。又就三種

中各分為二。一者病三。二者藥三。言病三者。