華嚴五教止觀

同時頓現。隨一即爾。竟無去來也。今且向西

南邊。取一顆珠驗之。即此一珠能頓現一

切珠影。此珠既爾。餘一一亦然。既一一珠

一時頓現一切珠既爾。餘一一亦然。如是重

重無有邊際。有邊即此重重無邊際珠影皆

在一珠中。炳然高現。餘皆不妨此。若於一

珠中坐時。即坐著十方重重一切珠也。何以

故。一珠中有一切珠故。一切珠中有一珠時。

亦即著一切珠也。一切反此。準以思之。既

於一珠中入一切珠。而竟不出此一珠。於一

切珠入一珠。而竟不起此一珠。問既言於一

珠中入一切珠而竟不出此一珠者。云何得

入一切珠耶。答只由不出此珠。是故得入一

切珠。若出此一珠入一切珠者。一珠所成。如何言結

多珠成耶。答只由唯獨一珠方始始結多為

網。何以故。由此一珠獨成網故。若去此珠。全

無網故。問若唯獨一珠者。云何言結成網耶。

答結多珠成網者。即唯獨一珠也。何以故。一

是總相具多成故。若無一。一切無故。是故此

網一珠成也。一切入一。準思可知。問雖西南

邊一珠總收十方一切珠盡無餘。方各各有

珠。云何言網唯一珠成耶。答十方一切珠者。

總是西南方一顆珠也。何以故。西南邊一珠

即十方一切珠故。若不信西南邊一珠即是

十方一切珠者。但以墨點。點西南邊一珠者。

一珠著時即十方中皆有墨點。既十方一切

珠上皆有墨點。故知十方一切珠即是一珠

也。言十方一切珠不是西南邊一珠者。豈可