釋門章服儀

1制意釋名篇制意釋名篇第一

形服之所感人。懷生務本。道法之所迴向。啟

化初源。故釋父逾城。途經林澤。行見獵者。服

以袈裟。便脫寶衣。貿得麁布僧伽梨。即而

服之。成正覺道。及開化也。若自若他。創染玄

綱。先乘此服。故善來聲發。俗衣變而成法衣。

八事隨身。如善見說。羯磨等受。先立形同正

儀故律云。彼剃髮著袈裟。與出家人同。此誠

證也。斯何故耶。良由非變服。無以光其儀。非

異俗。無以顯其道也。括其大歸。莫非截苦

海之舟航。夷生涯之梯隥。故賢愚經云。服此

法衣。當於生死疾得解脫。故梵王布化存生。

而立運通。釋尊。垂範亡我。而捐罪福。傾五住

於心塵。排二死於內外者也。是知。戲女一披

歷長劫。而依脫縛。獸王纔見。忍死苦而識歸

心。誠不虛也。問。已知制意。未識何名。答。尋

夫西梵之與東華。音義乖越。聖種之與凡習。

理絕名言。故薩婆多論云。如來立此三名。異

於外道也。斯則三名。出於金口。殊非管識所

籌。如彼呪詞祖而不譯也。或以名含多義。從

本不可翻之。自道化東漸。經律所傳。號曰袈

裟。通稱法服。然則袈裟之目。因於衣色。即如

經中壞色衣也。聖色異俗。有目同知。知何等

衣。但見其色。即目此色。為袈裟衣。律中。所

顯微附衣形。故十誦。以為敷具。謂同氈席

之形也。四分。以為臥具。謂同衾被之類也。如

尼師壇。本唯梵僧所坐之物。如此所坐之具。

即而正翻。名為坐具。至於衣服。猶迷莫練。然

經律中。但名僧伽梨者。未曾有法也。所以