釋門章服儀

答。夫供施之法。淨於三事。隨一有染。名不淨

施。論分四句。豈不然耶。且淨行滅惑。作福難

諧。機緣搆接。開其供施。用捨本貪。不遮財

淨。致雜受報。若全閉拒。則蒙俗無由樹因。至

於雜報。則生生常淪苦海。罪福雙感。厥致在

茲。而央崛云。繒綿皮物展轉。來離於殺者手。

然持戒者。不應服著。若服者。然非悲不破戒。

據此教門。開閉殊致。閉則示含生之可救。誠

損害之難任。開則以喪命。而成衣。權接救

於寒苦。且自無悲之誡。終為永斷之言。許服

之方。止是救時之弊。至如山寒賊奪開服皮

毛。疾急苦煎。聽資乳蜜。非為通化。薄設權

宜。仰度誠文。意言為允。革衣皮服。律具制

之。去其奢甚。止足為本。至於黑白氈衣。律亦

通約。求索過度。傷俗壞道。制捨入僧。剪毛存

命。誠用顯仁。故開服著。然則損生之累。厥趣

難清。薄為引之。鎮銘座右。且身為苦器。安

能繫而不食。隨身糧粒。存生之務誠重。至於

放火焚山。引水溉地。翻覆殺傷。殘害逾甚。況

復囚犢捋乳。劫蜂賊蜜。蟲豸之封菜蔬。蠅蛹

之依食器。薪水生靈。過於倉粟。草土含識。同

聚成村。身口所經。寔難無患。然則過之大

者。無越蠶衣。觀其養殺之儀。經稱惡戒。比夫

屠獵之量。萬計倍之。而世言屠伯。無不恥之。

及至同利縑繒。昌言顯迹。而莫厭者。同惡相

濟也。固當齊約用息凡情。但五濁未消。三障

常繞。豈非嗜欲之變使之然乎。當知報居季

俗。宅此形神受用。使之損他成己。為惱為辱。

深可厭也。至如商那比丘。胎衣被體。面王釋