釋門章服儀

10加法行護篇加法行護篇第十

聖種之衣。以法成異。無法之衣。未足祇奉。如

律所約。令受持之。然不出文。蓋是傳略。通括

外部。咸有受文。故須該練隨受辨護。自古

羯磨咸引其文。乃引異宗共成此部。或用僧

祇加受持者。計法本一隨流味分。須知。行護

其義不等。四分辨失。隔於明相。僧祇開會暗

去明來。是則持犯天乖。何成以隨資受。誠不

可也。十誦明斷。四分不殊。可依彼文。用加此

服。至於行護部別具彰。如四分云。所行之處。

衣鉢隨身猶如飛鳥。僧祇敬護三衣。當如塔

想。十誦不得摙糞擔木等。律中。五事留僧伽

梨。一疑雨。二疑怖。三藏舉。四浣染。五經營。

若有瘦病。衣重難持。僧作法開得離一衣。乃

至九月。緣一有差。不許加法。然釋門正化以

法為宗。准法承修。如車行轍。故衣雖多。不受

持者。無離法罪。但越威儀。別有科咎。所以隨

道。要務竝加持故。法衣被身以遮外也。應

器資食以充內也。內外不持皆結其犯。違犯

順法。俱名作持。上既衣食以濟形。必須憑處

以清識。故隨身坐具以法加持。結形正意終

於生報。斯事畢矣。世之惰學。多不依承。初受

具日無不受持。漸染消亡。率皆縱蕩隨得。引

著曾不留心。既無法服。恒知。露體以此生世。

徒喪天年。故文云徒生徒死者。得其人也。夭

折之甚。無過斯酷。計其恒度以法煩心。事不

獲已須剃須著。何者。割情約欲。誰不知高。習

俗未亡。欣於下達。剃染之相意在降心。依法

不服。交虧厚利。是則懷利養身。終歸螻螘。以