釋門章服儀

約事御時不無乖各。如何通耶。答誠如來問。

但以變在人情。不惟源本。本在遮寒。單疎非

分。諸部通會。僧伽梨者。唯複無單。新者兩

重。故者四重。餘之二衣重單兩許。糞掃五納。

無論重數。今時夏末一月作衣。但計裙帔之

少多。衫襦之厚薄。綾紬之精最。鞾󰣿之新華。

唯彼法衣。置而不問。是則重三聖之所輕。厚

九流之所薄。用斯矯世。不亦悲乎。當知。慣習

所熏。在心成種。輕聖所重。世世常輕。重凡所

輕。世世常重。如何開導靈府。預善來之命哉。

8縫製裁成篇縫製裁成篇第八

問。夫性有昏明。命有厚薄。法衣如法。成規則

難。大聖乘權。故當有致。請為疏解。用濟時

緣。答。無所不通。名為聖也。安有膠柱。信度

而為通照乎。諸律成衣隨其豐儉。先其本制。

後隨開給。如僧伽梨。欲創裁者。二十五條四

長一短。以為基本。財少不足。以次減之乃

至九條。又少不足乃至縵作。加縵受持開如

法服。揲葉五納例此可知。作安陀會。五條為

本。割截成之。財少不足。揲葉屈襵。一長一

短。猶少不足。縵作受持。欝多羅者。二服之中

可三隅反也。是知。至人靈鑒權機莫思。依法

而行。無非法行。背此妄作自受凶終。可不誡

乎。至於成衣之期。不許延日。隨時連合。趣得

遮身。反刺直縫新故殊制。故大衣制五日。不

成結罪。餘之二衣以類准犯。今有不肖之夫。

情纏嗜好。自迷針縷。動必資人。但論刺作

之纖媚。不計價功之高下。或有雇縫之直倍

於衣財。履歷孀荒。譏過斯負。通觀誠教。衣唯