釋禪波羅蜜次第法門

無捍格得脫，一切無免者。

死法，名永離恩愛之處，一切有生之所惡，雖

知可惡，甚無得免者。我身不久必當如是，同

於木石，無所別知，我今不應貪著五欲，不覺

死至，同於牛羊。牛羊禽獸雖見死者，跳騰哮

吼，不自覺悟。我既已得人身，識別好醜，當求

甘露不死之法，如偈說：

六情根完具，智鑒亦明利，

而不求道法，唐受身智慧。

禽獸皆亦智，欲樂以自恣，

而不知方便，為道修善事。

既已得人身，而但自放恣，

不知修善行，與彼復何異？

三惡道眾生，不得修道業，

已得此人身，當勉自益利。

行者思惟是已，即取我所愛人，若男若女，脫

衣露體，臥置地上，於前如死尸想，一心三昧觀

此死尸，心甚驚畏，破愛著心。此則略說死想

以為九想前方便也。復次，九想有二種：一者、

利根；二者、鈍根。若利根之人，懸心存想死脹

等事，悉得成就。若鈍根之人，懸作不成，必須

見人初死至尸，所取是相已，繫心修習。既見

相分明，心想成就，即發三昧，於後雖離死尸，

隨想即見。一、脹想者，行者對死尸邊見胮脹，

如韋囊盛風，異於本相。此身中無主，妄識役

御，視聽言語，以此自誑，今何所趣？但見空舍、

胮脹、項直。此身姿容、妖媚、細膚、朱脣、素齒、長

眼、直鼻、平額、高眉，如是好身，令人心惑。今但

見胮脹，好在何處？男女之相亦不可識。即取