釋禪波羅蜜次第法門

憍慢、嫉妬、很戾、諂誑、讒賊、邪見、無信、不識恩

義；或罪業多故，造作五逆，不敬三寶，輕蔑善

人。世間眾生善者甚少，弊惡者多，深觀如是

煩惱過罪，應生厭離，如是不可親厚。國土過

罪者，如偈說：

或有國多寒，或有國多熱，

有國無救護，或有國多惡，

有國多饑餓，或有國多病，

有國不修福，如是無樂處。

行者深觀欲界惡事如是，無有樂處，乃至上

二界果報破壞時，憂苦甚於下界，譬如極高

處墮落，摧碎爛壞。經言：「三界無安，猶如火

宅，眾苦充滿，甚可怖畏。」若常觀是相，則深生

厭離，愛覺不生，是名世間不可樂想。六、死想

者，行者若修上來諸想，多少懈怠心生，不能

疾斷漏，是時應須深修死想。如佛說死想

義：有一比丘偏袒白佛：「我能修死想。」佛言：

「汝云何修？」比丘言：「我不望一歲活。」佛言：「汝為

放逸修死想者。」復有比丘言：「我不望七月活。」

有比丘言七日、六日、五日、四日、三日、二日活。

佛言：「汝等皆是放逸修死想者。」有比丘言：「從

旦至食。」有一比丘言：「一食頃。」佛言：「汝等皆

是放逸修死想者。」有一比丘偏袒白佛言：「我

於出息不保入息，入息不保出息。」佛言：「善哉！

善哉！是真修死想者，是真不放逸行。」若能如

是修死想者，當知是人破懈怠賊，一切善法

恒得現前，是名修死想也。七、不淨想者，如前

通明觀，見身三十六物五種不淨，是中應廣

說。八斷想、九離想、十盡想者，緣涅槃，斷煩惱