釋禪波羅蜜次第法門

第十6釋禪波羅蜜次第法門卷第十

隋天台智者大師說

弟子法慎記

弟子灌頂再治

釋禪波羅蜜修證第七之六

從背捨已去，有六種法門，並屬不壞法道所

攝。利根聲聞具此六法，發真無漏，即成不壞

法大力阿羅漢，故《摩訶衍》云：「不壞法阿羅漢

能具無諍三昧、願智、頂禪。」今分此六種法門，

即為四意，謂觀、練、熏、修。一者、背捨及勝處、一

切處，此三門並屬觀禪，故《摩訶衍》云：「背捨是

初行，勝處是中行，一切處是後行。」悉為對治

破根本味禪中無明貪著及淨法愛也。二、九

次第定，即是鍊禪；三、師子奮迅三昧，即是熏

禪；四、超越三昧，即是修禪。今釋第一、觀禪，即

為二意：一、先釋三番修觀禪方法；二、明觀禪

功能。第一、釋三番觀行方法者：一、先釋背捨；

二、次釋勝處；三、釋一切處也。先釋八背捨。八

背捨者：一、內有色相外觀色，是初背捨；二、內

無色相外觀色，是二背捨；三、淨背捨身作證，

是三背捨；四、虛空處背捨；五、識處背捨；六、

不用處背捨；七、非有想非無想背捨；八、滅受

想背捨。今釋背捨，即為五意：一、釋名；二、明次

位；三、辯觀法不同；四、明修證；五、分別趣道之

相。第一、釋名。此八法門所以通名背捨者，背

是淨潔五欲，離是著心，故名背捨。言淨潔五

欲者，欲界麁弊色、聲、香、味、觸，貪著是法，沈沒