天台八教大意

曇藏。五部毘尼即是戒藏。此之三藏三乘同

須戒防身口。經多詮定。論多辯慧。聲聞觀

於四諦。緣覺觀十二因緣。菩薩修事六度。二

乘則自調自度。菩薩乃弘誓。與拔因雖小異

俱析實陰而歸但空。聲聞階位立於七賢七

聖不同。種福乃三生六十劫。次明支佛者。支

佛此翻緣覺。若出無佛世觀華飛葉落。頓悟

支佛名為獨覺。生於佛世聞說因緣頓悟支

佛名為緣覺。並福厚根利謂四生一百劫所

修因也。三明菩薩乘者。從初發心緣生滅四

諦。發四弘誓願一味度者令度。即眾生無邊

誓願度。謂度天魔外道。愛見二種六道眾生。

此緣苦諦境而發心也。二未解者令解。即煩

惱無數誓願斷願斷。愛見六道眾生二十五

有。見思之縛令得解脫。即緣集諦境而發心

也。三未安者令安。謂法門無盡誓願知。即

令愛見六道眾生。知三十七品道諦。自安此

緣道諦而發心也。四未得涅槃者令得涅槃。

即佛道無上誓願成。此令六道愛見眾生。滅

二十五有因果證滅諦理。此依滅諦境而發

心也。既以發心須行填願行。即三祇百劫所

修六度。從初值釋迦牟尼。至罽那尸棄名初

僧祇。從此常離女人身。亦不自知當得作佛。

即是外凡五停心總別念位。從尸棄至然燈

佛。用七莖蓮華供養布髮掩泥。受然燈記當

得作佛號釋迦文。爾時自知口亦未說名二

僧祇。此是煖法修事六度。次從然燈至毘婆

尸佛為第三僧祇。亦知亦說此是頂法之位

修行六度。若過三祇百劫。種福三十二相百