天台八教大意

破一品入於等覺。更破一品入於妙覺。始終

但破十二品無明。乃與圓教第二行齊。以我

之因為汝之果。教權位高者。譬如邊方未靜。

高位目之定爵論功其官則下。此教緣無量

四諦發菩提心。苦集滅道皆無量相。若論自

行隨一門竪入化他。始終橫破故。十住自行

從假入空。用生無生觀六界空。十行入假廣

集四四十六門法。知十界假迴向後心滅九

界假。證佛界中地前。緣修兩觀經劫無量。為

中道方便登地三觀現前。與圓初住無二無

別。名為證道。若有宜聞地上歷別。亦作一

地不知二地說之故得諸大乘經。或明七地

之前猶居方便位也。此則始終約教不同。緣

修地前對地名為教道。且約自行四門之中

有門所修十法成觀。初明境者。緣於登地中

道妙有之境。而為所觀局出空有之表。二明

發心者。緣此妙有起四弘誓。故華嚴云。菩

薩不為一人一國一界微塵人。乃為法界眾

生發菩提心也。三安心者。既發心已安心進

行。修諸定慧定愛慧策耳。四破法遍者。用

妙有慧遍破空有也。五識通塞者。次第三觀

為通見思塵沙無明為塞。傳傳檢校是塞令

通耳。六道品調適者。三十七品是菩薩寶炬

陀羅尼。念處破倒正勤如意。能生五根力必

增長七覺八正。定慧均平入三解脫門證中

無漏。七對治助開者。用前藏通助開妙有實

相中道。八知次位者。善達七位終不謂我叨

極上聖。九安忍者。策十信位入於十住。令

離違順強軟二賊。十無法愛者。策三十心令