教觀綱宗

無漏三十四心。頓斷見思。正習無餘。坐木菩

提樹下。以生草為座。成劣應身

受梵王請。三轉法輪。度三根性。緣盡入滅。與

阿羅漢辟支佛。究竟同證偏真法性。無復身

智依正可得。

此教具三乘法。聲聞觀四諦。以苦諦為初門。

最利者三生。最鈍者六十劫。得證四果。辟支

觀十二因緣。以集諦為初門。最利者四生。最

鈍者百劫。不立分果。出有佛世名緣覺。出

無佛世名獨覺。菩薩弘誓六度。以道諦為初

門。伏惑利生。必經三大阿僧祇劫。頓悟成佛。

然此三人。修行證果雖則不同。而同斷見思。

同出三界。同證偏真。只行三百由旬。入化

城耳。十法成乘者。一觀正因緣境。破邪因緣

無因緣二種顛倒。二真正發心。不要名利。惟

求涅槃三遵修止觀。謂五停名

止。四念名觀。四遍破見愛煩惱。五識道滅還

滅六度是通。苦集流轉六蔽是塞。六調適三

十七品。入三脫門。七若根鈍不入。應修對治

事禪等。八正助合行。或有薄益。須識次位

凡聖不濫。九安忍內外諸障。十不於似道而

生法愛。是為要意。利人節節得入。鈍者具十

法方悟。

通教鈍根通前藏教。利根通後別圓。故名為

通。又從當教得名。謂三人同以無言說道體

法入空。故名為通。此無別部。但方等般若中。

有明三乘共行者。即屬此教。詮無生四諦

亦詮思議不生滅十二因

緣亦詮理六