教觀綱宗

明發心。二乘緣真自行。菩薩體幻兼人。與樂

拔苦。譬於鏡像。三安心如空之止觀。四以幻

化慧破幻化見思。五雖知苦集流轉六蔽等

皆如幻化。亦以幻化道滅。還滅六度等通之。

六以不可得心。修三十七道品。七體三藏法

無常苦空。如幻而治。八識乾慧等如幻次位。

而不謬濫。九安忍乾慧位內外諸障。而入性

地。十不著性地相似法愛。而入八人見地證

真。利鈍分別。如前說。

別教謂教理智斷行位因果。別前藏通二教。

別後圓教。故名別也此教詮

無量四諦亦詮不思議生滅十二因緣

亦詮不思議六度十度亦詮

顯中二諦亦詮圓入別二諦

亦詮別三諦亦詮圓入別三諦開示界

外鈍根菩薩。令修次第三觀出分段變

易二種生死。證中道無住涅槃。亦於當教。自

論六即。

理即者。但中也。真如法性。隨緣不變。在生死

而不染。證涅槃而非淨。逈超二邊。不即諸法。

故依圓教。判曰但中。

名字即者。解義也。仰信真如法性。凡不能減。

聖不能增。但由客塵覆蔽。而不證得。須先藉

緣修助發真修。方可剋證。