教觀綱宗

分證即佛者。十住十行十向十地等覺聖位

也初住斷一分無明。證一分三德

一心三觀。任

運現前。具佛五眼。成一心三智。行五百由旬。

初到寶所。初居實報淨土。亦復分證常寂光

淨土。證念不退無功用道。現身百界。八相作

佛。與別初地齊。二住至十住。與別十地齊。初

行與別等覺齊。二行與別妙覺齊。三行已去

所有智斷。別教之人不知名字。

究竟即佛者。妙覺極果。斷四十二品微細無

明永盡。究竟登涅槃山頂。以虛空為座。成清

淨法身居上上品常寂光淨土。亦名

上上品實報無障礙淨土。性修不二。理事平

等。

此教名最上佛法。亦名無分別法。以界外滅

諦為初門。當體即佛。而能接別接通。接別者。

上根十住被接。中根十行被接。下根十向被

接。按位接即成十信。勝進接即登初住。接通

已如通教中說。故曰。別教接賢不接聖。通教

接聖不接賢。以別若登地。乃名為聖。證道

同圓。不復論接。通八人上。便名為聖。方可受

接。若乾慧性地二賢。僅可稱轉入別圓。未得

名接。若藏教未入聖位。容有轉入通別圓義。

已入聖後。保果不前。永無接義。直俟法華。方

得會入圓耳。十法成乘者。一觀不思議境

二真正發菩提心三善巧安心止

觀四以圓三觀破三惑遍五善識通

塞六調適無作道品七科三十七分