教觀綱宗

度行亦詮幻有空二諦亦詮

兩種含中二諦亦詮別入通三

諦亦詮圓入通三諦開示界內利根眾生。令修體空

觀出分段生死。證真諦涅槃。

正化菩薩。傍化二乘。亦於當教。自論六即。

理即者。無生也。諸法不自生。亦不從他生。不

共不無因。是故知無生解苦無

苦而有真諦。苦尚即真。況集滅道。

名字即者。幻化也。知一切法當體全空。非滅

故空。生死涅槃。同於夢境。

觀行即者。一乾慧地也。未有理水。故得此

名。即三乘外凡位。與藏教五停別相總相念

齊。

相似即者。二性地也。相似得法性理水。伏

見思惑。即三乘內凡位。與藏教四加行齊

分證即者。從八人地至菩薩

地。有七位也。三八人地者。入無間三昧。八忍

具足。智少一分。四見地者。八智具足。頓斷三

界見惑。發真無漏。見真諦理。即三乘見道位。

與藏須陀洹齊。五薄地者。三乘斷欲界六品

思惑。煩惱漸薄。與藏斯陀含齊。六離欲地

者。三乘斷欲界思惑盡。與藏阿那含齊。七

已辦地者。三乘斷三界正使盡。如燒木成炭。

與藏阿羅漢齊。聲聞乘人止此。八支佛地者。

中乘根利。兼侵習氣。如燒木成灰。與藏辟支