教觀綱宗

七以藏通別等事相法門。助開圓理

八知次位。令不生增上慢。九能安忍。

策進五品。而入十信。十離法愛。策於十信。令

入十住乃至等妙上根觀境。即

於境中具足十法。中根從二展轉至六。隨一

一中得具十法。下根須具用十也。又復應知。

說前三教為防偏曲。文意所歸。正歸於此。

附轉接同會借說附轉接同會借說

轉○藏七賢得轉入通別圓○通乾慧性地。

得轉入別圓○別十信得轉入圓○此三皆不

名接。以僅在初心脚跟未牢。故但名轉。

接○通八人見地薄地離欲已辦支佛。得接

入別圓○別住行向。得接入圓○根有利鈍

故。接有遲速。如以好桃李接彼平常桃李。故

名為接。

同○別十地證道同圓。不復名接。但存教道

之粗。以待法華開會成妙○別初住通見地

藏初果等。亦得約所斷惑名同。

會○開藏七賢通乾慧性地別十信。即圓五

品○開藏初果通見地別初住。即圓初信○

開藏四果通已辦別七住。即圓七信○開別

十向。即圓十信○開別十地。即圓十住。

借○欲接通入別。先借別明通。如云歡喜地

斷見惑。遠行地斷思惑等○欲含別於通。必

借通明別。如云須陀含若智若斷。是菩薩無

生法忍等○欲接別入圓。先借圓明別。如云

初住能現八相。猶有微苦等○欲含圓於別。

先借別明圓。如云三賢十聖住果報等。

問曰。但依圓教直指人心見性成佛。豈不痛