淨土十疑論

No.1961

淨土十疑論序淨土十疑論序

宋無為子楊傑述

愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢

土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土之壽

則無量矣。娑婆備諸苦；彼土則安養無苦矣。

娑婆隨業轉輪生死；彼土一往則永證無生

法忍，若願度生，則任意自在，不為諸業轉矣。

其淨穢、壽量、苦樂、生死，如是差別，而眾生冥

然不知，可不哀哉？阿彌陀佛，淨土攝受之主

也；釋迦如來，指導淨土之師也。觀音、勢至，

助佛揚化者也。是以如來一代教典，處處叮

嚀，勸往生也。阿彌陀佛與觀音、勢至，乘大願

船，泛生死海，不著此岸、不留彼岸、不止中

流，唯以濟度為佛事。是故《阿彌陀經》云：「若有

善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若

一日乃至七日，一心不亂。其人臨命終時，阿

彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不

顛倒，即得往生極樂國土。」又經云：「十方眾生，

聞我名號，憶念我國，植諸德本，至心迴向，欲

生我國，不果遂者，不取正覺。」所以祇洹精舍

無常院，令病者面西，作往生淨土想。蓋彌陀

光明遍照法界念佛眾生，攝取不捨。聖、凡一

體，機、感相應。諸佛心內眾生，塵塵極樂；眾生

心中淨土，念念彌陀。吾以是觀之，智慧者易

生，能斷疑故；禪定者易生，不散亂故；持戒者

易生，遠諸染故；布施者易生，不我有故；忍辱