淨土十疑論

者易生，不瞋恚故；精進者易生，不退轉故；不

造善、不作惡者易生，念能一故；諸惡已作、業

報已現者易生，實慚懼故。雖有眾善，若無誠

信心、無深心、無迴向發願心者，則不得上上

品生矣。噫！彌陀甚易持，淨土甚易往，眾生不

能持、不能往，佛如眾生何？夫造惡業入苦趣，

念彌陀生極樂，二者皆佛言也。世人憂墮地

獄，而疑往生者，不亦惑哉？晉慧遠法師，與當

時高士劉遺民等，結白蓮社於廬山，蓋致精

誠於此爾。其後七百年，僧、俗修持，獲感應者

非一，咸見于淨土傳記，豈誣也哉？然贊輔彌

陀教觀者，其書山積。唯天台智者大師《淨土

十疑論》最為首冠，援引聖言，開決群惑，萬年

闇室，日至而頓有餘光；千里水程，舟具而不

勞自力，非法藏後身不能至於是也。傑頃於

都下甞獲斯文，讀示所知，無不生信，自遭酷

罰，感寤益深，將廣其傳，因為序引。

淨土十疑論

隋、天台智者大師說

第一疑第一疑

問曰：「諸佛、菩薩以大悲為業，若欲救度眾生，

秖應願生三界，於五濁三塗中救苦眾生。

因何求生淨土自安其身，捨離眾生則是無

大慈悲，專為自利，障菩提道。」

答曰：「菩薩有二種：一者、久修行菩薩道，得

無生忍者，實當所責；二者、未得已還，及初