淨土十疑論

觀，廣如經說。又發願：『願我永離三界雜食，臭

穢、膿血不淨，耽荒五欲男、女等身，願得淨土

法性生身。』此謂厭離行。「二、明欣願行者，復

有二種：一者、先明求往生之意；二者、觀彼淨

土莊嚴等事，欣心願求。明往生意者，所以求

生淨土，為欲救拔一切眾生苦故。即自思忖：

『我今無力，若在惡世，煩惱境強，自為業縛，

淪溺三塗，動經劫數，如此輪轉，無始已來

未曾休息，何時能得救苦眾生？為此求生

淨土親近諸佛，若證無生忍，方能於惡世

中救苦眾生。』故《往生論》云：『言發菩提心者，正

是願作佛心；願作佛心者，則是度眾生心；度

眾生心者，則是攝眾生，生佛國心。』「又願生淨

土須具二行：一者、必須遠離三種障菩提門

法；二者、須得三種順菩提門法。何者為三種

障菩提法？一者、依智慧門，不求自樂，遠離我

心貪著自身故；二者、依慈悲門，拔一切眾生

苦，遠離無安眾生心故；三者、依方便門，當憐

愍一切眾生，欲與其樂，遠離恭敬供養自身

心故。若能遠三種菩提障，則得三種順菩

提法：一者、無染清淨心，不為自身求諸樂故。

菩提是無染清淨處，若為自身求樂，即染

身心、障菩提門，是故無染清淨心是順菩提

門；二者、安清淨心，為拔眾生苦故。菩提心

是安隱一切眾生清淨處，若不作心拔一切

眾生，令離生死苦，即違菩提門，是故安清淨

心是順菩提門；三者樂清淨心，欲令一切眾

生得大菩提、涅槃故，菩提、涅槃是畢竟常

樂處，若不作心令一切眾生得畢竟常樂，即