淨土十疑論

達此理，橫相是非，嗔他求生淨土，幾許誤哉！

此則是謗法罪人，邪見外道也。」

第三疑第三疑

問：「十方諸佛，一切淨土，法性平等，功德亦等，

行者普念一切功德，生一切淨土。今乃偏

求一佛淨土，與平等性乖，云何生淨土？」

答：「一切諸佛土，實皆平等。但眾生根鈍，濁

亂者多，若不專繫一心一境，三昧難成。專

念阿彌陀佛，即是一相三昧，以心專至，得生

彼國。如《隨願往生經》云：『普廣菩薩問佛：「十方

悉有淨土，世尊何故偏讚西方彌陀淨土，專

遣往生？」佛告普廣：「閻浮提眾生，心多濁亂，

為此偏讚西方一佛淨土，使諸眾生，專心一

境，即易得往生。」』若總念一切佛者，念佛境

寬，則心散漫，三昧難成，故不得往生。又求

一佛功德，與一切佛功德無異，以同一佛法

性故。為此念阿彌陀佛，即念一切佛；生一淨

土，即生一切淨土。故《華嚴經》云：『一切諸佛身，

即是一佛身，一心一智慧，力、無畏亦然。』又云：

『譬如淨滿月，普應一切水，影像雖無量，本月

未曾二。如是無礙智，成就等正覺，應現一

切剎，佛身無有二。』智者以譬喻得解，智者若

能達一切月影即一月影，一月影即一切月

影，月影無二；故一佛即一切佛，一切佛即一

佛，法身無二。故熾然念一佛時，即是念一切

佛也。」

第四疑第四疑

問：「等是念求生一佛淨土，何不十方佛土

中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏念西方