淨土十疑論

《華嚴經》說：『一切諸佛剎，平等普嚴淨，眾生

業行異，所見各不同。』即其義也。」

第六疑第六疑

問：「設令具縛凡夫得生彼國，邪見、三毒等常

起。云何得生彼國，即得不退，超過三界？」

釋曰：「得生彼國，有五因緣不退。云何為

五？一者、阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退；

二者、佛光常照，故菩提心常增進不退；三

者、水鳥、樹林，風聲、樂響，皆說苦、空，聞者常

起念佛、念法、念僧之心，故不退；四者、彼國純

諸菩薩以為良友，無惡緣境，外無神鬼、魔

邪，內無三毒等，煩惱畢竟不起，故不退；五

者、生彼國即壽命永劫，共菩薩、佛齊等，故

不退也。在此惡世，日月短促；經阿僧祇劫，復

不起煩惱，長時修道，云何不得無生忍也？

此理顯然，不須疑也。」

第七疑第七疑

問：「彌勒菩薩，一生補處，即得成佛。上品十

善，得生彼處，見彌勒菩薩，隨從下生三會之

中，自然而得聖果。何須求生西方淨土耶？」

答：「求生兜率，一日聞道見佛，勢欲相似，若細

比校，大有優、劣。且論二種：一者、縱持十善，恐

不得生。何以得知？《彌勒上生經》云：『行眾三昧，

深入正定，方始得生。』更無方便接引之義。

不如阿彌陀佛本願力、光明力，但有念佛眾

生，攝取不捨。又釋迦佛說九品教門，方便

接引，殷勤發遣，生彼淨土。但眾生能念彌

陀佛者，機、感相應，必得生也。如世間慕人，能

受慕者，機會相投，必成其事。二者、兜率天

宮是欲界，退位者多——無有水鳥、樹林、風聲、樂