西方合論

為一切眾生蔭生淨土故。二者、不為眷屬

故願，願治一切如來家生淨土故。三者、不為

病苦故願，願醫一切世間無明等瘡生淨土

故。四者、不為轉輪王故願，願轉諸佛如來法

輪，作大法王生淨土故。五者、不為欲界故

願，願離一切微妙五欲生淨土故。六者、不為

色界故願，願離一切禪著生淨土故。七者、

不為無色界故願，願盡種種微細流注，證無

量相好身生淨土故。八者、不為聲聞辟支故

願，願以福智二嚴，饒益一切眾生生淨土

故。九者、不為一世界千世界故願，願代無央

數世界苦，拔一切世界眾生生淨土故。十

者、不為一阿僧祇劫千阿僧祇劫眾生故願，

願代無量無數阿僧祇劫眾生苦，拔一切眾

生生淨土故。若能如是發大願者，最後剎

那，決定當如普賢願中所說。是故當知，願為

截苦海之舟航，導極樂之明師故。

七、淨戒者，一切淨法，以戒為址。如人作舍

先求平地；如畫師畫諸山水，先治光明素練，

然後著彩，戒亦如是。是故戒為諸善法之首，

入淨國之初門，若不持戒，如惡露敝女，欲

入齋壇，無有是處。一、慳貪戒，謂行財命二

施及與法施，無愛惜故。二、毀禁戒，謂五戒

律儀戒，乃至無漏戒，滿足持故。三、嗔恚戒，謂

以忍調心及于身口，若遇惡口刀杖所加，但

自思惟業因緣法，作償負想、作導師想、作

風寒冷熱想故。四、放逸戒，謂生死險道無

放身處，如人持滿油鉢行懸繩上，不得左右

顧視，及生第二念故。五、散亂戒，謂守攝諸根，