西方合論

息諸緣影，如護風燈，如防生鳥故。六、愚癡戒，

謂以智慧破諸迷悶，如作務人常借日光，若

是長夜諸作皆廢故；又如登覽當用開目，若

是盲人及與睡眠，諸山河大地，與無等故。

七、憍慢戒，謂不應以才辯故貢高，不應以悟

解故貢高，不應以諍論故貢高；一切所得，如

大地上塵，如鏡面上垢，不應以此垢驕彼垢

故。八、覆藏戒，謂一切處諸佛，一切處菩薩，一

切處神明，無可覆故。如日中逃影，波中逃濕，

沙中逃塵，無可逃故。九、無益戒，謂一切嬉戲

事無益，一切詩文無益，一切塵緣無益，一切

口解脫無益，當遠離故。十、不住戒，謂如上

持戒，但為生淨土饒益眾生，不求聞譽法，及

諸人天二乘果故。菩薩如是行於淨戒，則能

攝諸眾生，生于淨土。何以故？一切眾生，雖至

冥頑，莫不欽仰戒德故。

八、淨處者，學道之人，既有志出塵，應當捨諸

惡處。若不捨者，應是厭離未極；若厭離未極

者，應是忻淨土未極。龍樹曰：「菩薩心不貴轉

輪聖王人天福樂，但念諸佛，是故隨心所

重，而生佛土。」今小小適意處，尚不能捨，何

況轉輪聖王？如縛足欲行，繫翅求飛，去住

皆累，兩心虛縈。一、繁華宣闐處當遠故。二、歌

樓酒肆處當遠故。三、熱焰薰灼處當遠故。

四、論除目及朝事處當遠故。五、恩愛纏縛及

熟遊歷處當遠故。六、詩壇文社鬪章摘句處

當遠故。七、譏刺古今，較長競短處當遠故。八、

講無義味道學處當遠故。九、義解家鬪名相，

矜小智之處當遠故。十、宗乘狂解，安談頓悟，