鎮州臨濟慧照禪師語錄

且要求真正見解。若得真正見解，生死不染、

去住自由，不要求殊勝，殊勝自至。道流！秖如

自古先德，皆有出人底路。如山僧指示人處，

秖要爾不受人惑，要用便用，更莫遲疑。如今

學者不得，病在甚處？病在不自信處。爾若自

信不及，即便忙忙地徇一切境轉，被他萬

境回換，不得自由。爾若能歇得念念馳求心，

便與祖佛不別。爾欲得識祖佛麼？秖爾面前

聽法底。是學人信不及，便向外馳求。設求得

者，皆是文字勝相，終不得他活祖意。莫錯諸

禪德，此時不遇，萬劫千生輪回三界，徇好

境掇去，驢牛肚裏生。道流！約山僧見處，與釋

迦不別。今日多般用處，欠少什麼？六道神光

未曾間歇，若能如是見得，秖是一生無事人。

大德！三界無安，猶如火宅，此不是爾久停住

處。無常殺鬼一剎那間，不揀貴、賤、老、少。爾要

與祖佛不別，但莫外求。爾一念心上清淨光，

是爾屋裏法身佛；爾一念心上無分別光，是

爾屋裏報身佛；爾一念心上無差別光，是爾

屋裏化身佛。此三種身是爾即今目前聽法

底人，秖為不向外馳求，有此功用。據經論家

取三種身為極則，約山僧見處不然，此三種

身是名言、亦是三種依。古人云：『身依義立，土

據體論。』法性身、法性土，明知是光影。大德！爾

且識取弄光影底人是諸佛之本源，一切處

是道流歸舍處。是爾四大色身不解說法聽

法、脾胃肝膽不解說法聽法、虛空不解說法

聽法，是什麼解說法聽法？是爾目前歷歷底、

勿一箇形段孤明，是這箇解說法聽法。若如