鎮州臨濟慧照禪師語錄

浮沈。」

問：「如何是佛？魔？」師云：「爾一念心疑處是魔；

爾若達得萬法無生，心如幻化，更無一塵、一

法，處處清淨是佛。然佛與魔是染、淨二境，約

山僧見處，無佛、無眾生，無古、無今，得者便得，

不歷時節，無修、無證，無得、無失，一切時中更

無別法。設有一法過此者，我說如夢、如化。山

僧所說皆是。道流！即今目前孤明歷歷地聽

者，此人處處不滯，通貫十方，三界自在，入一

切境差別不能回換，一剎那間透入法界，逢

佛說佛、逢祖說祖、逢羅漢說羅漢、逢餓鬼說

餓鬼，向一切處游履國土教化眾生未曾離

一念，隨處清淨，光透十方，萬法一如。道流！大

丈夫兒今日方知本來無事，秖為爾信不及，

念念馳求，捨頭覓頭，自不能歇。如圓頓菩

薩入法界現身，向淨土中厭凡忻聖，如此之

流取捨，未忘染淨心在。如禪宗見解，又且不

然，直是現今更無時節。山僧說處皆是一期

藥病相治，總無實法。若如是見得，是真出家，

日消萬兩黃金。道流！莫取次被諸方老師印

破面門道，我解禪、解道，辯似懸河，皆是造地

獄業。若是真正學道人，不求世間過，切急

要求真正見解。若達真正見，解圓明方始了

畢。」

問：「如何是真正見解？」師云：「爾但一切入凡、入

聖，入染、入淨，入諸佛國土、入彌勒樓閣、入毘

盧遮那法界，處處皆現國土成、住、壞、空，佛出

于世，轉大法輪，却入涅槃，不見有去來相貌，

求其生死了不可得，便入無生法界，處處游