鎮州臨濟慧照禪師語錄

麼？所以師子一吼，野干腦裂。道流！諸方說有

道可修、有法可證。爾說證何法？修何道？爾今

用處欠少什麼物？修補何處？後生小阿師不

會，便即信這般野狐精魅，許他說事繫縛

人，言道理行相應、護惜三業始得成佛，如此

說者如春細雨。古人云：『路逢達道人，第一莫

向道。』所以言：若人修道道不行，萬般邪境競

頭生，智劍出來無一物，明頭未顯暗頭明。所

以，古人云：『平常心是道。』大德！覓什麼物？現今

目前聽法無依道人歷歷地分明，未曾欠少。

爾若欲得與祖佛不別，但如是見，不用疑誤。

爾心心不異，名之活祖。心若有異，則性相別；

心不異故，即性相不別。」

問：「如何是心心不異處？」師云：「爾擬問早異了

也，性相各分，道流莫錯。世、出世諸法，皆無自

性、亦無生性，但有空名，名字亦空。爾秖麼

認他閑名為實，大錯了也。設有，皆是依變之

境。有箇菩提依、涅槃依、解脫依、三身依、境智

依、菩薩依、佛依。爾向依變國土中覓什麼物？

乃至三乘十二分教，皆是拭不淨故紙。佛是

幻化身，祖是老比丘，爾還是娘生已否？爾若

求佛，即被佛魔攝；爾若求祖，即被祖魔縛；

爾若有求皆苦，不如無事。有一般禿比丘向

學人道：『佛是究竟，於三大阿僧祇劫修行

果滿方始成道。』道流！爾若道佛是究竟，緣什

麼八十年後向拘尸羅城雙林樹間側臥而死

去？佛今何在？明知與我生死不別。爾言三十

二相、八十種好是佛，轉輪聖王應是如來，明

知是幻化。古人云：『如來舉身相，為順世間情，