鎮州臨濟慧照禪師語錄

處總是真普賢。儞一念心自能解縛，隨處解

脫，此是觀音。三昧法互為主伴，出則一時

出，一即三、三即一，如是解得，始好看教。」

師示眾云：「如今學道人且要自信，莫向外覓，

總上他閑塵境，都不辨邪正。秖如有祖、有佛，

皆是教迹中事。有人拈起一句子語，或隱顯

中出，便即疑生，照天、照地，傍家尋問，也大

忙然。大丈夫兒莫秖麼論主、論賊，論是、論

非，論色、論財，論說閑話過日。山僧此間不論

僧俗，但有來者盡識得伊，任伊向甚處出來，

但有聲名文句，皆是夢幻。却見乘境底人是

諸佛之玄旨，佛境不能自稱我是佛境，還是

這箇無依道人乘境出來。若有人出來問我

求佛，我即應清淨境出；有人問我菩薩，我即

應慈悲境出；有人問我菩提，我即應淨妙境

出；有人問我涅槃，我即應寂靜境出。境即

萬般差別，人即不別，所以應物現形，如水中

月。道流！爾若欲得如法，直須是大丈夫兒始

得。若萎萎隨隨地，則不得也。夫如㽄嗄之器不堪貯醍醐。如大器者，直要不受

人惑，隨處作主，立處皆真，但有來者皆不得

受。爾一念疑即魔入心，如菩薩疑時，生死魔

得便。但能息念，更莫外求，物來則照。爾但信

現今用底，一箇事也無。爾一念心生三界，隨

緣被境分為六塵。儞如今應用處欠少什麼？

一剎那間便入淨、入穢，入彌勒樓閣、入三眼

國土，處處遊履，唯見空名。」

問：「如何是三眼國土？」師云：「我共儞入淨妙國

土中，著清淨衣，說法身佛；又入無差別國土