鎮州臨濟慧照禪師語錄

底麼？三世十方佛祖出來也秖為求法，如今

參學道流也秖為求法。得法始了，未得依前

輪回五道。云何是法？法者是心法，心法無形，

通貫十方，目前現用；人信不及，便乃認名認

句，向文字中求意度佛法，天地懸殊。道流！山

僧說法，說什麼法？說心地法，便能入凡、入聖，

入淨、入穢，入真、入俗。要且不是爾真俗凡聖

能與一切真俗凡聖安著名字，真俗凡聖與

此人安著名字不得。道流！把得便用，更不著

名字，號之為玄旨。山僧說法與天下人別，秖

如有箇文殊、普賢出來，目前各現一身問法，

纔道咨和尚，我早辨了也。老僧穩坐，更有道

流來相見時，我盡辨了也。何以如此？秖為我

見處別，外不取凡聖、內不住根本，見徹更不

疑謬。」

師示眾云：「道流！佛法無用功處，秖是平常無

事——屙屎、送尿、著衣、喫飯、困來即臥……。愚人笑

我，智乃知焉。古人云：『向外作工夫，總是癡

頑漢。』爾且隨處作主，立處皆真，境來回換不

得，縱有從來習氣、五無間業，自為解脫大海。

今時學者總不識法，猶如觸鼻羊逢著物安

在口裏，奴郎不辨、賓主不分，如是之流邪心

入道，鬧處即入不得，名為真出家人，正是真

俗家人。夫出家者，須辨得平常真正見解——辨

佛、辨魔，辨真、辨偽，辨凡、辨聖……。若如是辨得，名

真出家。若魔、佛不辨，正是出一家入一家，喚

作造業眾生，未得名為真出家。秖如今有一

箇佛魔同體不分，如水乳合鵝王喫乳。如明

眼道流，魔、佛俱打。爾若愛聖憎凡，生死海裏