大慧普覺禪師語錄

定學家問頭便答。謂之言下合無生。正如福

州人聯麻相似。喚作綿密不落情塵。如僧問

古德。如何出得三界去。云把將三界來為爾

出。或云喚甚麼作三界。或云。會得這僧問

頭。出三界也不難。如僧問法眼。如何是曹源

一滴水。答云。是曹源一滴水。慧超咨和尚。如

何是佛。答云。汝是慧超。引如此之類作證。乃

全是全不是。又如論藥山夜間示眾云。我有

一句子。待特牛生兒。即向汝道。有僧出眾云。

特牛已生兒也。自是和尚不道。藥山云。點燈

來。其僧便歸眾。後來法燈出語云。且道。生底

是牯牛是牸牛。自代云。雙生也。商量時亦作

言下作無生會。藥山云。我有一句子。待特

牛生兒便是道了也。所以這僧領得便出來

道。特牛已生兒也。自是和尚不道。直是綿密

不露鋒鋩。法燈徵云且道。生底是牯牛是牸

牛。又自代云。雙生也。亦只作言下合無生會

云。他自問牯牛牸牛。乃自代云。雙生也。更

無少剩。佛眼也覷不見。將此等語。作以的破

的不露鋒鋩不費氣力會。又如古人指一片

石問學者云。此一片石。在心內在心外。答云。

在心內。古德云。爾著甚死急。心內著一片石。

眾中商量云。不合以內外答他若以內外答。

則法有少剩矣。出語云。大好一片石。或云。痛

領一問。或云。喚甚麼作一片石。或云。諾諾。

或云。在法堂前。或云。謝師指示。或云。和尚

還識羞麼。或云。鈍置殺人。凡答如此話。只以

一句包却。謂之綿密。謂之不走。作如此之見。

叢林甚多。或者謂一切語言總不干事。凡舉