大慧普覺禪師語錄

塵頓盡更無餘。始知佛法無多子。向外馳求

轉見疎。山僧向渠道。作得頌也好。說得道理

也是。只是去道轉遠。渠不甘。又作一頌曰。切

忌談玄說妙。那堪隨聲逐色。和這一橛掃除。

大家都無見識。又有書來云。看此話。直得言

語道斷心行處滅。無言可說。無理可伸。不起

纖毫修學心。百不知百不會。不涉思惟不入

理路。直是安樂。山僧又向渠道。這箇是出格

底道理。若是乾屎橛話。如此說得落時如鋸

解秤鎚。麻三斤。狗子無佛性。一口吸盡西

江水。不是心不是佛不是物。有句無句如藤

倚樹。即心即佛語。皆可如此說得也。既不可

如此。須是悟始得。悟則事同一家。不悟則萬

別千差。差之毫釐失之千里。切須子細。從教

人道雲門待檀越無禮。但心不負人面無慚

色。渠見山僧如此至誠相告。方知佛法無人

情。乃相信既相信。只教看如何是佛乾屎橛。

亦只要得渠啐地折嚗地斷。若以渠作從官

捨財剏菴。置莊田供眾。乃至供養山僧之故。

便以為是。則盡大地窮漢。更無參禪分也。非

但失却善知識辨人眼。亦乃賺他百劫千生。

不是小事。今夏更有數人衲子。不肯向省力

處做工夫。只管熱忙。亦來呈見解。作頌古。雲

門向他道。不是這箇道理。便道把定。他不肯

放過。我且問爾。爾還自放得過也未。趙州云。

諸方難見易識。我這裏易見難識。雲門尋常

問學者。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不

得下語。不得無語。十箇有五雙眼𭽯󰋅地。縱

有作聰明呈見解者。盡力道得箇領字。或來