大慧普覺禪師語錄

覺時先大瞠却眼如小兒患天弔見神見鬼一

般。只於瞠眉努眼處領略。更錯引古人言句

證據曰。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。舉時

須要以眼顧視。只是以古人言句提撕一遍。

喚作不在言句上。如柏樹子洗鉢盂麻三斤

之類。若過得一箇時。餘者撥牌子過。更

不費力。如此之類。比擊石火閃電光底。只

添得箇瞠眉努眼而已。亦各各自謂得祖師

巴鼻。莫謗他古人好。如舉僧問雲門。如何是

透法身句。門云。北斗裏藏身。爾作麼生會。

學者即大瞠却眼云。北斗裏藏身。師家或權

為沮抑學者。又連叫數聲云。北斗裏藏身。北

斗裏藏身。以謂把得定作得主。不受轉喚。

師家奈何不下。亦喚作實頭。方始問其意旨

如何。遂下語云。佛眼也覷不見。或云。舉頭天

外看。或問。如何是祖師西來意。庭前柏樹

子。即下語云。一枝南一枝北。或云。能為萬象

主。不逐四時凋。已上盡在瞠眉努眼提撕處。

然後下合頭語。以為奇特。癡漢。不可瞠眉努

眼時便有禪。不瞠眉努眼時便無禪也。不可

提撕時便有禪。不提撕時便無禪也。或者見

雲門如此說。便又錯會云。提撕時也是。不提

撕時也是。更無兩般。似這般底。更是救不

得。或者都不理會纔說著佛法。說著悟處。便

是發狂。更錯引古人言句云。本無迷悟人。只

要今日了。凡古人因緣。謂之設權。亦謂之建

立實頭底。只在不作佛法商量處。凡有問答。

一一據實祇對。平常無事。天是天地是地。露

柱是木頭。金剛是泥塑。飢來喫飯困來打眠。