汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A

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不疑佛。不疑孔子。不疑老君。然後借老君孔

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子佛鼻孔。要自出氣。真勇猛精進勝丈夫所

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為。願猛著精彩。努力向前。說處行處已不錯。

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但少噴地一下而已。若有進無退。日用二六

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時中應緣處不間斷。則噴地一下亦不難。然

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第一不得存心在噴地一下處。若有此心。則

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被此心障却路頭矣。但於日用應緣處不昧。

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則日月浸久。自然打成一片。何者為應緣處。

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喜時怒時。判斷公事時。與賓客相酬酢時。與

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妻子聚會時。心思善惡時。觸境遇緣時。皆

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是噴地一發時節。千萬記取。千萬記取。世

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間情念起時。不必用力排遣。前日已曾上聞。

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但只舉僧問趙州狗子還有佛性也無。州云

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無。纔舉起這一字。世間情念自怗怗地矣。

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多言復多語。由來返相誤。千說萬說。只是

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這些子道理。驀然於無字上絕却性命。這

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些道理亦是眼中花。

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示徐提刑示徐提刑

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此事如青天白日。皎然清淨。不變不動。無

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減無增。各各當人日用應緣處。頭頭上明。

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物物上顯。取之不得。捨之常存。蕩蕩無礙。

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了了空虛。如水上放葫蘆。拘牽他不得。惹絆

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他不得。古來有道之士。得之向生死海內。頭

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出頭沒。全體受用。無欠無餘。不見有生死塵

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勞之狀。如析栴檀片片皆是。將甚麼作生死

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塵勞。生死塵勞從甚麼處起。收因結果時却

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向甚麼處著。既無著處。則佛是幻法是幻。

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三界二十五有十二處十八界空蕩蕩地。到

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得這箇田地。佛之一字亦無著處。佛之一

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