大慧普覺禪師語錄

點著病源。便解道。斷除煩惱重增病。趣向

真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死是

空花。要得直截不疑佛祖不疑死生。但常放

教方寸虛豁豁地事來則隨時撥置。如水之

定如鑑之明。好惡妍醜到來。逃一毫不得。信

知無心自然境界不可思議。近世叢林有一

種邪禪。執病為藥。自不曾有證悟處。而以悟

為建立以悟為接引之詞。以悟為落第二頭。

以悟為枝葉邊事。自己既不曾有證悟之處。

亦不信他人有證悟者。一味以空寂頑然無

知。喚作威音那畔空劫已前事。逐日噇却兩

頓飯事。事不理會。一向嘴盧都地打坐。謂之

休去歇去。纔涉語言便喚作落今時。亦謂之

兒孫邊事。將這黑山下鬼窟裏底為極則。亦

謂之祖父從來不出門。以己之愚返愚他人。

釋迦老子所謂。譬如有人自塞其耳。高聲大

叫求人不聞。此輩名為可憐愍者。有一種士

大夫。末上被這般雜毒入在心識中。縱遇真

正善知識。與說本分話。返以為非。此輩正

如世之所謂虎鬼者。不獨被伊害却性命。又

返為之用。殊不知覺。除非夙有願力。常以

生不知來處死不知去處二事。貼在鼻孔尖

上。茶裏飯裏靜處鬧處。念念孜孜常似欠却

人。萬百貫錢債無所從出。心胸煩悶回避無

門。求生不得求死不得。當恁麼時。善惡路

頭相次絕也。覺得如此時。正好著力。只就

這裏看箇話頭。僧問趙州。狗子還有佛性也

無。州云無。看時不用博量。不用註解。不用

要得分曉。不用向開口處承當。不用向舉起