大慧普覺禪師語錄

字尚無著處。真如佛性菩提涅槃何處有也。

故傅大士有言。恐人生斷見。權且立虛名。學

道人理會。不得一向去。古人入道因緣。上求

玄求妙求奇特覓解會。不能見月亡指。直下

一刀兩段。永嘉所謂空拳指上生實解。根境

法中虛揑怪。於五蘊十二處十八界二十五

有塵勞中。妄自囚執。如來說為可憐愍者。不

見巖頭和尚有言。汝但無欲無依。便是能仁。

都來只有一箇父母所生底肉塊子。一點氣

不來。便屬他人所管。肉塊子外更有甚麼。把

甚麼作奇特玄妙。把甚麼作菩提涅槃。把甚

麼作真如佛性。士大夫要究竟此事。初不本

其實。只管要於古人公案上。求知求解。直饒

爾知盡解盡一大藏教。臘月三十日生死到

來時。一點也使不著。又有一種。纔聞知識說

如是事。又將心意識。摶量卜度云。若如此則

莫落空否。士大夫十箇有五雙。作這般見

解。妙喜不得已向他道。爾未曾得空。何怕之

有。如船未翻。先要跳入水去。見伊不領略。不

惜口業。又為打葛藤一上云。只這怕落空

底。還空得也無。爾眼若不空。將甚麼觀色。

耳若不空。將甚麼聽聲。鼻若不空。將甚麼知

香臭。舌若不空。將甚麼嘗味。身若不空。將

甚麼覺觸。意若不空。將甚麼分別萬法。佛不

云乎。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。乃

至十二處十八界二十五有。乃至聲聞緣覺

菩薩佛。及佛所說之法。菩提涅槃真如佛性。

及說此法者聽此法者。作如是說者。受如是

說者。皆悉無有。得如是了。喚作空耶。喚作不