大慧普覺禪師語錄

力。且那箇是業力熟處是。那箇是道力生處

是。然道力業力本無定度。但看日用現行處。

只有一箇昧與不昧耳。昧却道力。則被業力

勝却。業力勝則觸途成滯。觸途成滯則處處

染著。處處染著則以苦為樂。故釋迦老子謂

滿慈子曰。汝以色空相傾相奪於如來藏。而

如來藏隨為色空周遍法界。是故於中風動

空澄日明雲暗。眾生迷悶背覺合塵。故發塵

勞有世間相。這箇是昧道力。而被業力勝者。

釋迦老子又曰。我以妙明不滅不生合如來

藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中

一為無量無量為一。小中現大大中現小。不

動道場遍十方界。身含十方無盡虛空。於一

毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。這箇

是現行處。不昧道力而勝業力者。然兩處皆

歸虛妄。若捨業力而執著道力。則我說是人

不會諸佛方便隨宜說法。何以故。不見釋迦

老子曰。若取法相。即著我人眾生壽者。若

取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取

法。不應取非法。前所云道力業力本無定度

是也。若是有智慧丈夫兒。借道力為器仗。攘

除業力。業力既除道亦虛妄。所以道。但以

假名字。引導於眾生。未識得破時。千難萬

難。識得破後有甚難易。龐居士曰。凡夫智量

狹。妄說有難易。離相如虛空。盡契諸佛智。戒

相亦如空。迷人自作持。病根不肯拔。只是弄

花枝。要識病根麼不是別物。只是箇執難執

易妄生取捨者。這箇病根拔不盡。生死海裏

浮沈。直是無出頭時。昔張拙秀才纔被尊宿