大慧普覺禪師語錄

處作道理。不用墮在空寂處。不用將心等

悟。不用向宗師說處領略。不用掉在無事甲

裏。但行住坐臥時時提撕。狗子還有佛性也

無。無提撕得熟。口議心思不及。方寸裏七上

八下。如咬生鐵橛沒滋味時。切莫退志。得如

此時。却是箇好底消息。不見古德有言。佛

說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一

切法。非但祖師門下如是。佛說一大藏教。盡

是這般道理。眾生惡業障重。逐日下得床來。

便心識紛飛思量名利。擔却人我。妄想顛倒。

從旦至暮。如鉤鎖連環相續不斷。都不厭惡。

乍起一念。向此箇門中著意思量。便要我會。

心意識安排不到。便生煩惱。早要罷休。有著

甚來由之說。如此者不可勝數。舜元道友即

不然。既知缺減界中種種虛妄。一心一意向

自己脚跟下理會。生從何處來。死向何處去。

既不知來處。又不知去處。現今歷歷孤明。與

人分是非別好醜底。決定是有是無。是真實

是虛妄。直待到如人飲水冷煖自知。不向他

人口頭受處分忽然噴地一發。到究竟安樂

大休大歇處。方始自肯。以此軸來求指示。掇

筆信手一揮。遂成一段葛藤。然則事不孤起。

起必有由。若一向作葛藤會又爭得。不見昔

日子胡和尚有言。祖師西來也只箇冬寒夏

熱。夜暗日明。只為爾徒無意立意。無事生

事。無內外彊作內外。無東西謾說東西。所以

奢摩不能明了。以至根境不能自由。以是評

量。舜元不曾來妙喜處求法語。妙喜元不曾

寫一字。冬寒夏熱夜暗日明。內外中間東西