大慧普覺禪師語錄

初予住徑山。因持鉢吳門。再得一見。又二

十年復在鄂渚相遇。因以此軸求指示。信意

一揮寫至此。不知前面所說何事。面一軸已

終。千說萬說。直說曲說。只是為徐敦濟生死

疑根未拔。只教就未拔處。看箇話頭。僧問趙

州。狗子還有佛性也無。州云無。行住坐臥但

時時提掇。驀然噴地一發。方知父母所生鼻

孔只在面上。勉之勉之。

示鮑教授示鮑教授

諸佛出世。祖師西來。隨眾生根器所宜。應箇

時節而已。據實而論。無說無示無聞無得。故

巖頭有言。若以實法繫綴人。莫道受他信施。

只土亦銷不得。以是觀之。諸佛諸祖亦只作

得箇證明底主人耳。不見舍利弗問文殊師

利曰。諸佛如來不覺法界耶。文殊答曰。諸

佛尚不可得。云何有佛而覺法界。法界尚不

可得。云何法界為諸佛所覺。如是則亦不見

有師。亦不見有弟子。亦不見有說法者。亦

不見有聽法者。亦不見有說如是義者。亦不

見有受如是義者。亦無文殊。亦無舍利弗。亦

無諸佛。亦無祖師。亦無法界為諸佛所覺。亦

無諸佛而覺法界。亦不曾有鮑居士。此軸子

亦無來處。妙喜亦不曾引筆行墨。既是一切

皆不曾有。即今忉忉怛怛。一絡索惡口。却

安頓在甚麼處。咄若有安頓處則有也。鮑居

士但恁麼觀。作是觀者名為正觀。作他觀者

名為邪觀。如或尚作邪正見。也怪妙喜不

得。

示妙淨居士示妙淨居士