大慧普覺禪師語錄

底樣子也。又何曾須要去妻孥休官罷職咬

菜根。苦形劣志避喧求靜。然後入枯禪鬼窟

裏作妄想方得悟道來。不見龐居士有言。但

自無心於萬物。何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕

師子吼。恰似木人見花鳥。木人本禮自無情。

花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是。何慮菩

提道不成。在世俗塵勞中。能不忘生死事。

雖未即打破漆桶。然亦種得般若種智之深。

異世出頭來。亦省心力。亦不至流落惡趣中。

大勝耽染塵勞不求脫離。謂此事不可容易。

且作歸向信敬處。似此見解者。不可勝數。士

大夫學道。與我出家兒大不同。出家兒父母

不供甘旨六親固以棄離。一瓶一鉢日用應

緣處。無許多障道底冤家。一心一意體究此

事而已。士大夫開眼合眼處。無非障道底冤

魂。若是箇有智慧者。只就裏許做工夫。淨名

所謂。塵勞之儔為如來種。怕人壞世間相而

求實相。又說箇喻云。譬如高原陸地不生蓮

華。卑濕淤泥乃生此華。若就裏許。如楊文

公李文和張無盡三大老。打得透其力。勝我

出家兒二十倍。何以故。我出家兒在外打入。

士大夫在內打出。在外打入者其力弱。在內

打出者其力彊。彊者謂所乖處重。而轉處有

力。弱者謂所乖處輕。而轉處少力。雖力有

彊弱。而所乖則一也。方外道友徐敦濟。乃妙

喜三十年前夷門道舊。纔一邂逅。便以此道

相期。與令弟敦立時時來圜悟先師處。激揚

箇事。決欲臘月三十日四大分散時。要得

這一著子有下落。非如他人要資談柄。紹興