緇門警訓

虛。了常諮參悅老十餘年。盡得其末後大事。

蓋古德所謂金剛王寶劍云。元祐七年十二

月十日南康赤烏觀雪夜擁爐書以為記。

禪月大師大隱龜鑑禪月大師大隱龜鑑

在塵出塵如何處身。見善努力聞惡莫親。縱

居暗室如對大賓。樂情養性逢危守貧。如愚

不愚修仁得仁。謙讓為本孤高作隣。少出為

貴少語最珍。學無廢日時習知新。榮辱慎動

是非勿詢。常切責己切勿尤人。抱璞刖足興

文厄陳。古聖尚爾吾徒奚伸。安聞世俗自任

天真。奇哉快哉坦蕩怡神。

右街寧僧錄三教總論右街寧僧錄三教總論

問曰。略僧史求事端其故何也。答曰。欲中興

佛道令正法久住也。曰方今天子重佛道。崇

玄門。行儒術。致太平已中興矣。一介比丘力

輪何轉。而言中興佛道耶。答曰。更欲助其中

興耳。苟釋氏子不知法。不修行。不勤學科。

不明本起。豈能副帝王之興乎。或曰。子有何

力令正法久住乎。答曰。佛言。知法知摩夷護

持攝受。可令法不斷也。又曰。諸師已廣著述。

何待子之為耶。答曰。古人著述用則闕如。會

不知三教循環終而復始。一人在上高而不

危。有一人故。奉三教之興。有三教故。助一人

之理。且夫儒也者。三王以降則宣用而合宜。

道也者。五帝之前則冥符於不宰。昔者馬史

躋道在九流之上。班書拔儒冠藝文之初。子

長欲反其扑。而還其淳尚帝道也。孟堅思本

其仁而祖其義。行王道焉。自夏商周至于今。

凡幾百千齡矣。若用黃老而治。則急病服其