緇門警訓

況餘小聖。輒敢擬議。有如國家賞罰號令。必

從王出。臣下僣越庶人失信。亡敗無日。佛法

亦爾。若容他說群生不奉。法不久住故也。

撮略諸文以嘆戒法撮略諸文以嘆戒法

資持引標宗云。是汝大師以能軌物也。或云。

人足能有所至也。或云。大地生成住持也。道

品樓柱聖道所依也。禪定城郭定慧所憑也。

乃至如池如鏡。如纓絡如頭如器。又智論中

如重寶如命。如船如鳥翅等。尋之可知。又篇

聚中先明戒護。具列八喻。如王小子如月光。

如如意珠如王一子。如人一目如貧資糧。如

王好國如病良藥。又戒大序如海無涯如寶

無厭。僧祇戒本如猿猴鎖如馬轡勒。廣在經

律不復繁引。良以戒德高廣故。非一物可喻。

偏舉諸像各得一端。不能全似。

佛在世時偏弘戒法佛在世時偏弘戒法

又云。雖談眾典。然於毘尼最所留意。故篇聚

云。世尊處世深達物機。凡所施為必以威儀

為主。是也。又經通餘人所說。律唯金口親宣。

大權影響但知祇奉。況餘小聖安敢措詞。又

復諸經說有時限。律則通於始終義。鈔云。始

於鹿苑終至鶴林。隨根制戒。乃有萬差等。具

斯三意永異餘經。偏弘之言想無味矣。

示僧尼戒相廣略示僧尼戒相廣略

鈔云。問律中僧列二百五十戒。戒本具之尼。

則五百此言虛實答兩列定數

約指為言故諸部通言不必依數。論其戒

體唯一無作。約境明相。乃量塵沙。且指二百

五十以為持犯蹊徑耳。律中尼有三百四十