緇門警訓

神諸人得袈裟。乃至四寸飲食充足。四者若

眾生共相違反。念袈裟力尋生悲心。五者若

在兵陣持此小分。恭敬尊重常得勝他。若我

袈裟無此五力。則欺十方諸佛。濟緣引賢愚

經云。佛告阿難。古昔無量阿僧祇劫。此閻浮

提於山林中有一師子。名𨃓迦羅毘軀體

金色光相明顯時獵師剃頭著袈裟。內佩弓

箭以毒箭射之。師子驚覺即欲馳害。見著袈

裟念言。此人不久必得解脫。所以者何。此染

衣者三世聖人標相。我若害之。則為惡心向

三世聖賢。

大教永斷繒綿皮物大教永斷繒綿皮物

鈔又引央掘經。繒綿皮物若展轉來離殺者

手。施持戒人。不應受者是比丘法。若受者非

悲不破戒。涅槃云。皮革履屣憍奢耶衣。如是

衣服悉皆不畜。是正經律。今有一方禪眾。皆

著艾布。豈非順教。

記云。已前律制但據蠶家。大教轉來不許受

用。乃知聲聞行劣但取離非。菩薩慈深遠推

來處。雖離殺手無非殺來足踏身披

皆霑業分。非大士可忍。豈比丘所宜。請考經

文少懷信仰。廣敘利害見章服儀。離殺手者

非蠶家故。不受者應法大小俱順故。受者非

悲違大順小故。小從大出。望制雖順約義還

違。故知持戒行慈方符聖旨。縱情受用全乖

道儀。故章服儀云。且自非悲之語。終為永斷

之言。據此為論頗彰深切。次引涅槃乃終窮

囑累。決了正教明文制斷。何得遲疑。

舉現事以斥妄行舉現事以斥妄行