歷代三寶紀

大莊嚴論一十卷

十住論一十卷

中論八卷

百論二卷

十二門論一卷

馬鳴菩薩傳一卷龍樹菩薩傳一卷

提婆菩薩傳一卷實相論一卷

右九十七部合有四百二十五卷。晉安帝世。

天竺國三藏法師鳩摩羅什婆。秦言童壽。弘始

三年冬到常安。秦王姚興厚加禮遇。乃延

請入西明閣及逍遙園別館安置。勅令僧䂮集

諸沙門八百餘人。諮受什旨。更出大品。使什

持梵本。興自執舊經以相讎校。新文異舊義悉

圓通。眾心愜伏。故二秦錄稱。什所定者為新

大品。即知有舊明矣。諸如此例有二十餘部。

並標新字在於題首。後人年遠多省新字。今

蓋悉無。然興之世大盛宣譯。卑萬乘之心尊

三寶之教。興既虛襟崇仰佛法。恒於大寺草

堂之中供三千僧。與什參定新舊諸經。莫不

精究洞其深旨。時有僧叡法師。甚為興知。什

所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華。受決

品云。天見人人見天。什譯經至此乃言曰。此

語與西域義乃同。但在言過質。叡應聲曰。將

非人天交接兩得相見乎。什大喜曰。實然而

叡與什共相開發。皆此類也。什又為興著實

相論及注維摩。什雅好大乘志存敷演。嘗歎

曰。吾操筆著摩訶衍阿毘曇。非迦旃延子比