歷代三寶紀

什大喜之。及譯出眾經並助詳定。時恒有同

學道標。亦雅有才力。當時擅名。與恒相次。秦

主姚興以恒標二人神氣俊朗有經國之量。

乃勅尚書令姚顯令敦逼恒標罷道助振王

業。又下書恒標等曰。卿等皎然之操。實在可

嘉。但君臨四海治急須才。今勅尚書令顯令

奪卿等法服助翼贊時世。苟心存道味寧

繫白黑。望體此懷不以守節為辭也。恒標等

答曰。奉去月二十八日詔令奪恒標等法服。

承命悲懷五情失守。恒標等才質闇短染法

未深。緇服之下誓畢身命。並習佛法不閑世

事。徒廢非常之業。終無殊異之功。昔光武尚

能縱嚴陵之心。魏文容管寧之操。抑至尊之

高心遂匹夫之微志。況陛下以道御物兼弘

三寶。願鑒元元之情。垂曠通物之理也。興又

致書於什䂮二法師曰。別已數旬每有傾想。

漸暖比休泰耳。小虜遠舉更無處分。正有憒

然耳。頃萬事之殷須才以理之。近詔恒標二

人令釋羅漢之服尋大士之蹤。然道無不在。

願法師等助以喻之。什䂮等答曰。蓋聞太上

以道養民而物自是。其復有德而治天下。是

以古之明主。審違性之難御。悟任物之多因。

故堯放許由於箕山陵。讓放杖於魏國。高祖

縱四皓於終南。叔度辭蒲輪於漢嶽。蓋以適

賢之性為得賢也。今恒標等德非圓達分在

守節。少習玄化伏膺佛道。至於敷析妙典研

究幽微。足以啟悟童稚助化功德。願陛下放

既往之恩縱其微志也。興後頻復下書。闔境

救之。殆而得勉。恒乃歎曰。古人有言。益我